演讲实录 | 围炉空间设计张建：我理解的民宿，东方式营造探索

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分类： SIDW动态发布时间：2021/10/22 浏览量：36486

10月18日，2021上海国际设计周设计师个人品牌分享会黄石站圆满启幕！中国贸促会商业委员会创意设计中心理事会常务理事、上海国际设计周艺术指导、上海国际设计周联合策展人、围炉空间设计创始人张建应邀分享，为在场的数百位黄石设计力量带来一场《我所理解的民宿》的精彩演讲，他以独到的东方式营造探索，凝练当下民宿设计的茁壮生命力与无限发展可能。

本次分享会由中国贸促会商业委员会创意设计中心、上海国际设计周主办，黄石市装饰协会、黄石市装饰协会设计委员会联合发起，红星美凯龙黄石迎宾商场承办，润成创展高端定制、汉斯格雅洁具、必美地板、欧文莱瓷砖赞助，设计本、像素范儿、UniDesignLab、矮凳网、YouHaa北欧、黄石电视台、东楚晚报媒体支持。

张建

中国贸促会商业委员会创意设计中心理事会常务理事

上海国际设计周艺术指导

上海国际设计周联合策展人

围炉空间设计创始人

张建，中国高端人文会所设计领军者，中国杰出中青年室内建筑师。深耕于民宿设计领域的他，始终保持设计的初心，从繁杂的浮沉中探寻设计的本质，寻求更深层次的形而上学的认知，在不同的设计中得以呈现。他用二十余年的经验，渐渐探索出属于”东方营造“的设计手法，将生活、哲学和真诚设计的初衷凝练成东方美学的语言，把内心的每一处表达，都用融汇在人们所向往的东方意境中。

演讲精选/featured

#东方营造式探索

源于对儒家思想的深度探究，对东方传统文化的真正了解，这几年来，我一直在做东方营造的方式探索。所谓东方的空间，多了一份对人生失意的慰藉。在一草一木中，在一泉一石中，心怀天下，抑或超然物外。

东方营造是建立在东方的传统文化与儒家思想的折中、中庸，修身、齐家、平天下的思想体系的基石上，提取对于人生历程中不同的味道、价值体系，通过设计的手法，将其融进一个个不同的空间中。一切艺术皆为修身，就是通过真正对于客观世界的反映，对于我们自身认知的水准，以修身为本的角度，去认识空间或者我们从事的工作，都会有截然不同的境界。

#空间如何感染我们？

空间实际上是人体的延伸

当我们以修身为本的角度去认识空间的时候，为什么空间会带给人特殊感受的时候，那么，我们会反问道：“人类之于自然界的存在，我们人类凭什么成为万物之主，成为超然其他生物的地球的统领者？”人类不同于别的生物，没有适应于自然界的生存保护伞，但是却通过自己的智慧，取得了地球统治者的地位。这个是如何来的呢？就是通过我们对外物的利用，换个角度讲，空间实际上是人体的延伸，帮助我们身体构建保护我们可以生存的外沿，所以我们对于空间的感情，是比其他生物要深的。

那么今天，我主要从东方的营造方式，分享如何影响到我的创作，如何在创作中去尝试应用这些方式，我分为三大方面：物皆我用的营造观、空间及尺度、生活与艺术。

从小到大，真正触动你的东西是什么，大家不妨回忆一下，我们小时候用那些竹子做的暖水瓶的外套，用搪瓷做的缸子，然后我们小时候把土夯实了做的地面，我们扫地要一边洒水一边扫，清扫完之后的那种快乐感，其实就是近似于洞穴的安全感油然而生。

所以所有的创作，所有的时尚，所有的工业设计，所有我们当代创作的东西，都要基于每个个人化的感受，才能创造，才能触动别人，这是当代工业设计很重要的一种方式，在意大利叫做原型理论（每一个地区对于空间，对于文化，对于自然的一些原型的认知，这是很重要的创造）。

一、物皆我用的营造观：东方的园林不是自然的复制，东方的园林是主观再造的自然。自然很美，但是不符合我修身的功用，我是将我主观的东西，去把自然界去重新整合。我们中国有个词叫做“宛若天成”，这就是东方园林的精髓。它不是复制自然，它是用主观的方式去把自然重构，它要符合我们修身养性的需要，所以说这就是我所用物皆我用的超然造物观。

《隐庐》的创作，是我尝试用“物皆我用的营造观“的方式，也是我在山里做的一系列的项目中比较近的一个。当我完成带有泡池的茶室空间的时候，就是采用敏感的东方设计方式，以人的感受为中心所进行的。

落地玻璃，通透开放，使人与自然在视觉上更加接近，从而使冷暖安全与危险这些感受更加戏剧化。

地面采用的是山里的一种叫木鱼石的石材，它一种很软的石材，踩在脚底下很软的，所有的墙面，都是用筛过的黄泥加白的灰泥加上草茎，然后亲自指导的工人，在获得不均匀的情况下做出这种斑驳的效果。

从卧室走到书房，我希望是可以光着脚，踩着苔藓，踩着青草往外走，所以做了一个过渡的庭院。

二、空间及尺度：所有园林的营造都是为了知识共存的修身。我们对园林的第一印象，很可能就是空间的复杂，然后是起重转合，跟环境的关系那么契合，丝丝入扣。但是，东方人的建房是最最简单的四根柱子、一个坡屋顶便可完成。所有的变化都在于这个屋顶，无论是样式还是尺寸，都是很简简单单的，所以园林的空间复杂化，是通过简单的单体，它所有的复杂，是通过跟园林的自然景观之间的互相穿插的关系相关联的，比如说它复杂的是关系，不是房子本身。

而东方的尺度是很主观的尺度，简单来讲，东方的尺度就是绘画的尺度。中国有句话叫做：丈山尺树寸马豆人。由于要在绘画里面既表现天地的宏伟宏大，又要表现人们的特点，所以它就把大的尺度缩小，把小的尺度扩大了，才能在一幅画里面去表现他所要构筑的与宇宙有关的人文主题。

《有花园的餐厅》是坐落于一个商场上方的餐厅，大面积的落地窗外，入眼即是繁华景象。但是由于项目的某个位置，没有自然的景观，也没有内部商场的活力，这是项目遇到的一个的难题。

在结构及细节处理上，我通过设计三个黄色的管道，把两个区域串联起来，使其在商场内部即可看见落地玻璃窗外的景观。而三个玻璃管道之间，我用玻璃花园将其串联起来，造成一种复杂的关系。所有的目的都是为了让中间的黄色区域产生活力，人愿意在里面待、消费、聊天等。

三、艺术与生活：林语堂曾写过一本书叫做《生活的艺术》，我在年轻的时候读呢，只不过是一个泛泛的概念，后来重新审视东方的文化，悟出了一个很重要的本质：把生活与艺术之间的界限模糊。界限模糊，是东方文化一个很重要的特点。

《再造乌有园》是一座隐匿于地底的园林式会所设计，空间主体位于地下，为场域提供了天然的私密性。在这个项目里，我们对会所空间进行探索性的重构。庭院与室内之间用一座玻璃茶亭嵌连，南北贯通，平直之间有了阴阳起伏。轻轻一瞥，庭院绿树新芽交相对望，模糊了空间的边界，恰如一个乌有之园。

用东方造园的意趣营造出错落有致的咫尺诗意，“幽”与“览”、“明”与“暗”的和谐交融，使空间在“隐匿”与“释放”中自由转切，充满丰富的发掘性。

编者手记

东方营造式探索是设计师张建根植于东方传统文化，融入东方生活态度、东方创作哲学和真诚的设计，倡导用东方人自己的设计语言探索地域文脉的当代表达。

在设计的多元化时代，我们设计师一样，我们只有在充分汲取我们先辈的东方营造的集体智慧的基础之上，再发挥自己特质。结合当代的语境，去持续地发展我们东方营造的体系，才能起到，事半功倍的效果。当然，现代设计的西方体系，也是我们的智慧基础。

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